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高山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山(shān)，时(shí)若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙(yá)鼓琴(qín)的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传(chuán)最广的曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来到泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时(shí)便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全听出它(tā)的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全(quán)一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山(shān)流水菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个(gè)杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己(jǐ)店里(lǐ)的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发(fā)达的(de)地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在技(jì)告(gào)哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是(shì)在(zài)兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其(菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗)备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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